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  • 五台山简介

    汉明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多达360多处。清代,随着喇嘛教传入五台山,出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区,称为台内,其外围则称台外。   一、五台山成为佛教圣地的传说 ...

    不详

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  • 天台宗学派纲要1

    佛法是一门需要身体力行的教义体系,佛学教义尽管浩瀚无尽,处理天上地下各种问题,但是归根结底,佛法就是要人学佛,在生命的全幅内涵中追求一个完整的佛化人格,当信仰上已接受佛陀教理为天上地下最高殊胜之至理...

    不详

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    布置了风雨冰雹、千年冰窟和狮子踪迹等种种障碍,使他进行精神紧张的斗争,造成戏剧性的矛盾和冲突,最后都从他虔诚的信仰中得到解决??在隋唐佛教流行全国的时代,剧中创造的典型性格自有它的时代精神,其艺术表现...

    黎蔷

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    明末清初的佛教环境 87   一、明末清初佛教的兴盛 87   (一)帝王的崇信与庶民的信仰 87   (二)士人的禅悦与高僧的辈出 91   二、明末清初佛教发展的潜在危机 94   (一..., 《当代台湾民众宗教信仰变迁的分析》,台北:国立台湾大学社会学研究所博士论文。   林伯谦 1995, 〈论古代寺院的牙刷——杨枝〉,《东吴中文学报》,1期,页79-101。   林伯谦 ...

    范佳玲

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  • 学佛回忆录(四)

    。像今日阿富汗把两尊石雕大佛炸毁一样,本来阿富汗也是信仰大乘佛教的地方,才有这样巨大的石雕佛像,虽然联合国和许多佛教国家都予劝阻,他们绝不考虑地炸掉了!曾几何时,阿国今日被炸得地无完土,能说不是现因现...

    朱斐

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    影堂的宗教信仰和个人感情原因。   乾隆五十一年四月初二日,乾隆皇帝得知章嘉国师圆寂的噩耗,悲恸欲绝,随即又回忆起章嘉国师传授的一切教法,诸种缘起如身影一样记忆犹新,说道:“朕之恩师从不了义上讲是...

    王子林

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    能在社会上、羣众之中,生起一种信仰的力量时,他的见解即成为那个时代的潮流。因此世间上的知识见解,都是依据个人的智能和社会的经验而产生。其出发点就是“私我”,因为有了私我,就必然会起一种相对待的“你”与...

    释依昱

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    必须助念“阿弥陀佛”。 这种试验,一而再地试验。现在找一个信仰基督的人,当他要断气时,找来基督徒的朋友追思、哀悼、唱圣歌;其圣歌唱起来很庄严、令人感动而有规则性,使神识一直起来……,唱到一半时喊停,再...

    佚名

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  • 佛教思想与伦理学

    亦即所谓“证”(证果,证现理念的本质,或与理念合致)。故在佛教,信解行证是不可分的,亦即对理念(或真理)的信仰、知解、践行、证现是一贯的。又例如禅宗七祖,亦是荷泽宗的始祖,荷泽神会在‘显宗记’(原名‘...

    陈进福

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  • 终南山古建筑群

    于阗求取《大般若经》,这件事也说明了三国时雍州境内已有佛教信仰。东晋十六 国时,长安佛教进入大发展的阶段,而终南圭峰山下的大寺(草堂寺前身)与长安城北的逍遥 园则成了此一时期长安佛教的大本营。这里不仅是...

    不详

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